第二章 灵魂出窍：大脑骗人就这么简单

本章中，我们将结识拍到灵魂的科学家，并用橡胶假手演绎一番灵魂出窍。还会一起体验灵魂出窍的快感，让你知道正是大脑在决定你身处何方。

我记得这一切，仿佛就发生在昨天。我因为要做一个小手术住进了医院，正当我迷迷糊糊进入梦乡时，奇怪的事情发生了。我感觉自己慢慢从床上升腾起来，飘浮到天花板，我转过头，看到自己的身体在床上呼呼大睡。可是几秒钟过后，我飞出了门，沿着医院走廊呼啸而过，最终降落在一个手术室。我看见做手术的医生铆足了劲儿正要打开一瓶番茄酱……

讲到这里，我的故事无法再讲下去了。不是因为这是一个特别痛苦的记忆，而是瞎编整个故事让我无地自容。我从未有过这样的经验。对不起，浪费你的时间了。多年以来，我受够了听别人描述自己飞离身体的奇特经历，我就当是一次宣泄，在宣泄中创作了自己的出体经验。

虽然是我虚构的出体经验，却包含了“真正”的出体经验的所有相关元素。在这些事件中，我感觉离开了自己的身体，飞出去到处逛，并确信可以看到只有在飞行中才能看到的事物。许多人甚至还说他们在飞行时可以看到自己的身体，有的人对此做了一个怪异的比喻，说是有一根“星体线”将他们和他们的肉身相连。多么神奇而又荒谬啊！调查表明，地球上10%～20%的人有过出体经验，他们中大多数人有的是在非常放松的情况下，有的是在麻醉的状态下，还有的是在感官被剥夺的情形下体验的，比如身处一个飞艇里（“冲上云霄”这个词仿佛有了新的意义）。如果一个人在生命垂危时发生出体现象，可能会被描绘成沿着一条隧道飘浮，看到强烈的光线或遭遇一种巨大的宁静，这些往往也被称作“濒死体验”。据绝大多数有过此类经验的人说，这些体验对他们非常有利，因为这给他们的生活带来了积极的影响。

如何解释这些奇怪的现象呢？是因为人的灵魂真的从他们的身体飘走了吗？还是因为在轻盈的片刻，我们的大脑跟我们玩了个把戏？如果是这样的话，我们的灵魂平时究竟在哪里呢？

早期尝试解答这些问题的人是一组奇怪的科学家，他们联合起来，在寻找奇异灵魂之旅中，不畏与死神同行。



第一个拍到灵魂的珠宝商


1861年，波士顿珠宝商兼敏锐的业余摄影师威廉·莫拉惊讶地发现：当他把他的自我肖像摄影从冲洗盘里拿出来时，他看到一个怪异的年轻女人在他身边飘浮着，就好像幽灵一样。可以肯定，拍摄这张照片时没有其他人在旁边。莫拉把它归结为双重曝光的结果。然而，当他把照片拿给朋友看时，朋友都说照片中多出来的女人轮廓和莫拉已经去世的表妹非常相似。莫拉于是开始相信，他确实拍摄到了灵魂。莫拉的照片迅速成为头版新闻。许多记者非但没有采取怀疑的态度，反而大肆宣传，说这是人类历史上第一张拍摄到鬼魂的照片。

莫拉嗅到了商机，他马上关闭了他的珠宝店，开始作为世界上第一个灵魂摄影师开展工作。他非常努力地工作，确保亡灵们一定会在他的照片中出现，很快，一呼百应，很多人都慕名前来找他拍照。然而，在他风光了几年之后，麻烦来了。几个眼尖的顾客发现照片中的亡灵和排在他们前面拍照的顾客很像。还有人爆料，莫拉曾偷偷闯进他们的房子，偷走已逝者的照片，用来制作亡灵的图像。证据很快越堆越高，莫拉最终以欺诈罪被告上了法庭，当时的审判情形可谓盛况空前，因为涉及许多著名的证人。虽然欺诈罪没有成立，但莫拉的名誉可以说是彻底毁了，他从此再也没有从巨额的律师费中翻身，并于1884年在贫困中死去。

具有讽刺意味的是，亡灵摄影的概念让莫拉“永垂不朽”。新潮流的积极倡导者，法国研究者伊波利特·巴拉杜克医生，便在这个主题上进行了非同凡响的探索。众所周知，我们印象中所谓的亡灵大都和活着的人很相像，原因是他们不想马上与这个世界阴阳相隔。巴拉杜克认为，那些亡灵是在用灵异的力量在照片上显形。受这个想法的启发，巴拉杜克开展了一系列研究，其中之一就是让人拿着底片，并专注看图像，当一些底片出现奇怪的斑点或形状时，巴拉杜克马上赶去巴黎医学协会，宣布他的最新发现。

有人认为，照片上的斑点和形状只是摄影的瑕疵而已，然而巴拉杜克完全不理会这些评论，一头扎进探索其他形式的亡灵摄影试验中。尽管他对主流的亡灵摄影观点持怀疑态度，但他从未放弃从死去不久的人身上捕捉亡者灵魂。1907年，他19岁的儿子因食物中毒死去，这给他提供了第一次拍摄刚刚死去的人的机会。巴拉杜克作为一个慈父，又身为一个具有献身精神的科学家，在儿子死去几个小时之后，用相机拍下了儿子的尸体和棺材，然后仔细地观察照片，看能否找到亡灵的蛛丝马迹。结果令人震惊，照片上出现了一个形状模糊、缥缈又像波浪的介质，以强大的力量向各个方向散发光亮。忽视因操作不当或者由心生幻觉引起的结果，巴拉杜克认为，这可能就是灵魂的雏形，但又如何证明他的认识是正确的呢？他没有等待太久。

在儿子死后仅仅六个月，巴拉杜克的妻子患了重病，生命垂危。一心想充分利用这个机会的巴拉杜克，早早做好了准备。他在妻子的床边安装好了摄影设备，耐心地等待。他的妻子在离开人世前叹了三口气，巴拉杜克在其中一次叹气时，给妻子拍下了照片。拍照瞬间，三个明亮的白色球形图案浮现在巴拉杜克夫人的照片上。巴拉杜克几乎有点儿按捺不住兴奋，于是，他在妻子死后15分钟和一个小时的时候，分别对着她的尸体照了相。照片显示，这三个神秘的球形图案在第二张照片中以另一种排列形式出现，而在第三张照片中，三个球形聚合成了一个大的球形。

巴拉杜克通过比较这些照片，确信自己拍摄到了灵魂。遗憾的是，并没有人相信他的结论。梅尔·威灵在他最近出版的书《影像中的幽灵》（Ghosts  Caught  on  Film）中评论说，有专业的摄影师指出，这种效果可能是相机镜头背后波纹管中的微小针孔造成的。

巴拉杜克不是唯一一个试图捕捉垂死的人或者逝者灵魂的科学家。20世纪末，美国医生邓肯·麦克杜格尔也进行了同样骇人听闻的研究。他访问了当地几家福利院，然后挑了几个垂死的病人（一个患肺结核，一个患糖尿病，另一个病情不详）。在他们行将就木之时，麦克杜格尔迅速把他们的床推到工业用的秤上，直到他们咽下最后一口气。麦克杜格尔精确地记录了病人弥留之际的体重变化，并生动地描述了该项任务的困难程度。

他的记录是这样写的：

“病人由于呼吸和汗液的水分在蒸发，体重以每小时1盎司的速度在缓慢递减。在3小时40分钟的时间里，我一直将梁端设置得略高于平衡杆的上限，好让在死亡降临的那一刻测量的结果更精确。3小时40分钟的最后一秒，病人突然去世。梁端重重地掉到下方的平衡杆上，发出响声，没有反弹。刻度在那一刻显示，重量减少了3/4盎司。”

接下来，另外五个病人也相继去世，麦克杜格尔分别记录了他们死去那一刻体重的变化。然后，他非常自豪地宣布，人类灵魂的重量为21克。他的研究结果可能为他在人类历史上保留了一席之地。更重要的是，他的这个发现，给2003年西恩·潘和娜奥米·沃茨主演的好莱坞大片提供了名字。

在他以后的研究中，他又让15只狗躺到了秤上，发现狗在死后的体重没有减轻。于是他认为，这印证了他的宗教理念，动物没有灵魂。

当麦克杜格尔的实验结果在1907年的《纽约时报》刊登后，他的同僚克拉克对此大做文章。克拉克说，人在死亡时，由于肺部不再工作，空气不能进入体内起到冷却作用，因而血液温度居高不下，出现体温突然上升的情况，那么麦克杜格尔所谓的减少的21克就很好解释了。克拉克还解释说，狗没有汗腺（因此不需喘气），所以狗在死后的体重没有发生变化也不奇怪。结果，麦克杜格尔的研究随后被放在了科学猎奇的研究资料当中，并被打上标签：“基本不可能”。

几年后，美国研究员R.A.沃特斯博士对五只蚱蜢、三只青蛙和两只老鼠进行了几次著名的实验。1894年，苏格兰物理学家查尔斯·威尔逊在本尼维斯山考察时，发现了一个“宝光”。当发生这个惊人的光学效应时，太阳正照射着登山者的背影，照进了一个迷雾笼罩的山岭，形成了一个大型的登山者的影子；当阳光穿透雾中的水滴时，衍射出彩色的光环，包围着这个巨大的身影。这个奇妙的景象激起了威尔逊的好奇心，他制造了一种检测电离辐射的设备，称为云室。威尔逊的云室由一个密封的玻璃容器组成，里面装满了水蒸气。当α粒子与β粒子组成的气体相互作用时，就会产生电离效应，形成可视的痕迹，使得研究人员可以追踪粒子的移动轨迹。

这种现象被称作云室潜能。云室潜能让沃特斯着迷。20世纪30年代初，他推测，灵魂可能有一个“内部原子的质量”，如果将一个活的有机体放到威尔逊的设备中，让它在云室中死亡，那么灵魂就有可能被看见。沃特斯没有采取巴拉杜克对家庭成员进行研究的方法，也不像麦克杜格尔那样怀疑动物的灵魂，而是给各种小动物（包括蚱蜢、青蛙和老鼠）注射了足以致死的麻醉剂，然后迅速把它们放进被他改良的云室。结果照片上显示，这些可怜的小动物身上确实飘浮着云状的形体，更让沃特斯激动的是，这些形体和动物本身相像。看上去，他不仅证明了一种精神形式的存在，同时还证明了——青蛙的灵魂长得和青蛙相像。他的这些照片至今保存在剑桥的精神生存空间研究协会的档案中，但说服力甚微。虽然照片中确实有类似一片白雾的水汽，但把这些水汽形状说成像动物的形体，那只有极富想象力的人才看得出来。这再一次印证了心之所向便可见的道理。

沃特斯的问题不仅仅出在那些模糊的水汽斑点上。有评论家指出沃特斯对实验仪器的说明不够详细，因而不可能正确地评估其所谓的伟大发现；还有人则认为这些图像可能是他未能除去云室的尘埃所造成的。最后给沃特斯盖棺论定的是物理教师B.J.霍普，他不声不响地专门建造了一座云室，杀死了几只小动物来验证沃特斯的实验，结果他拍摄的照片没有发现任何灵魂的影子。

可以说，对寻找灵魂的实物证据的尝试乏善可陈。再回过头来说，巴拉杜克的神秘白色球体图形，很可能是由相机波纹管的微小孔洞造成的；麦克杜格尔的死亡实现——“减少21克”，可能是血液冷却特质改变的结果；而沃特斯的动物灵魂照片可以解释为灰尘和一厢情愿的组合。鉴于这一系列了不起的失败，科学家们将注意力迅速从为濒临死亡的人、动物拍照称重上转移，另辟蹊径，继续探索灵魂。不过在此之前，我们有必要提到一个不可思议的女人。



一个不可思议的女人


如果你翻阅新时代关于出体经验及临死体验的书，你会很快看到玛丽亚和破旧网球鞋的故事。

1977年4月，华盛顿州一个名叫玛丽亚的工薪职员突发心脏病，被送往港湾医疗中心治疗。三天后，玛丽亚心脏骤停，但很快复苏。后来她对照顾她的社工金佰利·克拉克说，在她心脏骤停期间，发生了非常奇怪的事情。

玛丽亚经历的是非常典型的出体体验。正当医务人员竭尽全力挽救她的生命时，她却发现自己飘浮在身体之外，还看到记录了自己生命体征的图表从监测仪中喷涌而出。几分钟后，她发现自己飞离了医院，看到医院周围的马路、停车场和建筑物的轮廓。

玛丽亚告诉克拉克，她看到了她躺在床上不可能看到的信息，比如急救科的入口是什么样子，医院周围的马路情况。尽管这些信息都是正确的，但克拉克一开始还是持怀疑态度，认为玛丽亚被送进医院时，不知不觉地记住了这些信息。然而，玛丽亚说出的下一个信息，使克拉克的观点开始动摇了。

玛丽亚说，在她的飞行过程中，她飘到了医院大楼的北侧，三楼窗台外侧一个奇怪的物体引起了她的注意。她用意念的力量将该物体放大，结果发现，那是一双磨破了的网球鞋，鞋带塞在鞋的后跟处。玛丽亚请求克拉克到三楼去帮她确认一下。

正当医务人员竭尽全力挽救她的生命时，她却发现自己飘浮在身体之外。几分钟后，她发现自己飞离了医院，看到医院周围的马路、停车场和建筑物的轮廓。

克拉克先是走到楼外，环顾四周，看不出任何异常，然后，她走到三楼北侧的房间，向窗外巡视。因为窗户很窄，她必须将脸紧贴在窗玻璃上才能看到窗台外侧。克拉克的脸蛋儿和玻璃亲密接触多次后，令人震惊的事情发生了，确实有一双破旧的网球鞋出现在她的视野里。

相信者的“网球局”开始，15：0。

克拉克将手伸到窗外，拿起鞋子，仔细察看，发现它确实破旧不堪，鞋带被塞在鞋的后跟处。

相信者的“网球局”，30：0。

此外，克拉克还发现，鞋带的位置只有从建筑物外面的视角才能看到。

相信者的“网球局”，40：0。

1985年，克拉克把玛丽亚的非凡故事公开。自此，这个故事被无数图书、杂志和网站转载，并把它作为灵魂可以离开身体的“铁证”。

1996年，来自加拿大西蒙弗雷泽大学的科学家海登·艾伯恩、肖恩·马利根和巴里·贝叶斯腾，对此事感到怀疑，决定调查这个故事的真伪。他们中的两人特地访问了海湾医疗中心，找到克拉克，锁定了当时放置网球鞋的窗台，再放上自己的跑鞋，关好窗户，然后退后站立。和克拉克的描述不同的是，他们并不需要将脸紧贴住玻璃就能看到那双鞋。事实上，鞋子在房间里很容易看到，甚至躺在病床上的病人也可以看到。

怀疑者的得分，40：15。

接下来，怀疑者们在楼外走了走，从地面往上看，出乎意料地发现，他们的实验跑鞋非常容易被看到。一周后，他们重返这家医院，发现他们的实验跑鞋已经被挪动了，这进一步推翻了鞋子在那个位置难以被发现的陈述。

怀疑者的得分，40：30。

艾伯恩、马利根、贝叶斯腾认为，玛丽亚在这家医院的三天里，可能在半昏迷或半睡半醒的状态下听到有人在谈论这双鞋子的事，然后把它纳入到自己的出体经验中。他们还指出，直到事件发生后的第七年，克拉克才公布此事，这很可能不经意间夸大了很多细节。考虑到主要信息已经不合理，他们三人觉得没有理由再去相信其他描述，比如玛丽亚说的鞋子的破旧程度以及鞋带所藏匿的位置。

比分变成40平。

在医院里的短短几个小时，玛丽亚著名的出体经验被证明完全不是那么回事。尽管这样，这个故事已经被无休止地转述了，那些转述的作者要么懒得去核对事实，要么不愿意向读者呈现故事可疑的一面。那些相信灵魂存在的人，还需要继续寻找更有力的证据。

重新开局！

实战练习

快速可视化练习

训练时间又到了，这次是一个简单的、分为两部分的测试。这两个部分都需要你在这本书上填写。你可能不大情愿特意去找支笔，不过有三个重要的理由需要你这么做。首先，在本章会出现一些数字，好记性不如烂笔头，还是请你先用笔记下来。其次，如果你在一家书店看书，不经意间在书上做了一个记录，那么这会促使你出于良心把书买下来。最后，如果你已经买下这本书，因为书上有涂写的痕迹，那么在易趣的二手书市场卖个好价钱就没戏了。好吧，让我们开始练习吧！

第一部分

看看你的周围。不论你是在家，还是躺在公园的草地上或坐在公共汽车上，不论在哪儿，请看看你的周围。现在想象一下，你灵魂出窍，飞出体外，在自己的身体大约6英尺以外的地方往下看，记住你的四周，包括自己的身体，将这些画面定格在你的脑海中，然后给这些画面的清晰度打分，请在1到7之间选择一个数字，包括1和7，1分代表基本上看不清楚，7分表示非常清晰。请用永久性的蓝色或黑色墨水在下面的横线处填写。

您的评价：_____

现在，请再看看你实际的周围，再次想象你飞到自己的身体上方。接下来，切换到实际位置，再切换到你停留在空中的位置。现在，请给这两次切换过程的难易程度打分，从1到7，1代表有点儿棘手，7代表相当容易。再次嘱咐，请在以下横线处填写相应的数字。

您的评价：_____

第二部分

请评价下面的描述在多大程度上是你的写照，请用1到5的数字给每句描述打分，1表示“这绝不是我”，5表示“哇，你好像认识我很多年了”。

评分（1-5）

1.看电影时，我总感觉身临其境。（）

2.往事对于我总是历历在目，就好像昨日重现。（）

3.我可以完全沉浸在音乐当中，忘乎所以。（）

4.我认为鼬鼠工作得相当辛苦。（）

5.我喜欢看云，并在其中发现各种形状和面孔。（）

6.我经常会沉迷于一本书，忘记时间的流逝。（）

非常感谢你完成了测试，稍后再公布答案。



灵魂真能脱离身体吗


臭名昭著的破网球鞋事件并未成为人可以灵魂出窍的有力证据。更糟糕的是，一些研究者浪费了大量的时间和精力在缜密的实验上，到头来却是竹篮打水一场空。超心理学家卡里斯·奥西斯测试了上百个声称灵魂可以随意离开自己身体的人，他要求这些人飞离自己的身体到一间较远的屋子，确认屋子里事先摆好的图片（图片是随机抽选的）。绝大多数参与者非常自信地说出了图片上的内容，可当他们完成了出体飞行后，从总体结果来看，他们说对的比率和随机猜中的比率相差无几。夏洛茨维尔的弗吉尼亚大学研究员约翰·帕尔和他的同事也在利用各种放松方式，训练人们灵魂出窍的技能。当他们的受训者们发生了灵魂出体现象时，他们就让这些人去确认一个非常遥远的目标。这一系列的实验涉及150个参与者，可惜的是，实验以失败告终，他们没有发现任何特异功能存在的可靠证据。

简而言之，100多年来，科学家们寻找灵魂的尝试均告失败。这些尝试包括，巴拉杜克试图拍摄自己死去的儿子和妻子的灵魂，麦克杜格尔为灵魂称重，沃特斯在实验中杀死几只蝗虫，最后得到的证据并没有如愿产生并累积。虽然这些尝试都失败了，但并没有令研究者退缩。之后，研究者改变策略，集中精力研究出体经验。然而，最著名的出体经验传闻被证实不可信，针对成百上千的灵魂出窍者的测试，也找不到有力证据来证明灵魂可以离开身体。

这些针对出体经验的实验，已经不能满足人们的好奇心。随后，研究者们从一个全新的角度出发，不仅揭开了出体经验的神秘面纱，还发现了人类大脑的隐秘运作原理。

有一个老掉牙的来自哲学系的玩笑，说一个男人试图在大学的哲学系找到一个特定的房间，结果迷路了，只好研究起大楼的指示图来。在指示图上，他看到一个大大的红色箭头指向某个走廊，箭头上写着：你在这儿吗？这句话不是什么恶作剧，而是给了我们一个重要的启示，即你如何确定你是在这个地方呢？或者，用哲学语言来说，即你如何知道你就在你的身体里呢？

无论从哪个角度来看，这个问题都有点儿奇怪。毕竟，我们不都是在体内吗？然而，这个问题具有非常高深的内涵。对于这个问题，最伟大的见解来自一个具有突破性的实验，你甚至可以在家里进行这个实验，只要你同时具备一张大咖啡桌、一本大书、一块毛巾、一只橡胶假手和一个思想开放的朋友。

首先，坐在桌旁，将双臂放在桌面上；然后，将你的右臂向右侧移动大约6英寸，并在您的右臂刚刚移开的位置放上一只橡胶假手（将这只橡胶手看作你的右手——如果你是左撇子，在演示中也可换为使用左手）。

橡胶假手实验初始姿势图

现在，将书竖立在你的右臂和橡胶手之间，并确保你不会看到你的右臂，再用一块毛巾覆盖你的右手和橡胶手之间余下的空隙。（如下面照片所示）

橡胶假手实验正在进行

看到照片中那位先生的惊讶表情，我们便可相信这次经历对他产生了多么大的心理影响。

最后，让你思想开放的朋友坐到你的对面，用他的食指在同一个位置轻轻触碰你的右手和橡胶手。大约1分钟过后，你会开始感觉，橡胶手是你身体的一部分。这种感觉非常有趣，尤其对你隐藏的真实手臂而言。研究者们用仪器监测到，当人们在实验过程中相信橡胶手是自己身体的一部分时，自己隐藏的真实手臂的皮肤表面温度会降低半度，这就好似大脑切断了对隐藏手臂的血液供应一样，使得大脑在那一瞬间已经不再认为它是身体的一部分。

这是一个强大的幻觉。维兰努亚·拉玛钱德朗进行了类似的实验，并将实验过程记录在《大脑中的幻影》（Phantoms  in  the  Brain）一书中。在实验中，维兰努亚·拉玛钱德朗让人们将左手放到桌子下面，另外请一名参与者在同一时间轻轻触碰隐藏在桌子下面的手和桌子。此时，他们的自我意识发生了改变，有50%的人认为，木质桌子变成了身体的一部分。

在解释究竟发生了什么事之前，让我们来看一个简单的比喻。请想象一下，你在一个陌生的城市里闲逛，突然发现自己迷路了。唯一的办法是去找路标。在许多方面，你的大脑会遇到同样的情形，而它不得不依赖路标一样的东西，即你的感官意识。

大多数时候，这个实验都能成功。这是因为你的大脑看到了你的手臂，又感觉到了来自指尖的触碰，就认为“你”存在于这只手臂当中。可是，就好比人们有时会弄错路标、指向相反的方向一样，你的大脑可能也会发生混乱。橡胶手实验就是最好的例子。在这个实验当中，你的大脑感觉到你的右手被触碰，也看到假手和木质桌子同样被触碰，就认为“你”也存在于橡胶假手和桌子之中，因而产生和这一感觉相连贯的自我意识。简单地说，“你在哪里”这个自我意识并不是固定在你的大脑中；相反，它是大脑利用收集到的感官信息做出的合理猜测。因此，“你”在你身体里的自我意识是可以在瞬间改变的。

拉玛钱德朗的工作具有重要的实践和理论意义，大多数接受过截肢手术的人不断地忍受着幻肢症所带来的极度痛楚。他怀疑，痛楚的部分原因在于迷失方向感的大脑源源不断地向被截掉的肢端发出指令，却得不到肢体的动态回应。为了检验这个理论正确与否，拉玛钱德朗和他的同事们对一组手臂截肢者进行了一次不同寻常的实验。他们造了一个2英尺见方的硬纸盒——顶部和前面是开放的，并将一块镜子垂直竖在纸盒的中央，把纸盒分成两个空间。每位截肢者将手臂放进其中一个空间任意摆动，以观察反射的镜像。在截肢者看来，他们似乎能看到已截掉的手臂和正常的那只手臂同时存在。之后，截肢者被要求用“双手”同时做一个简单的动作，比如握拳、活动手指。简而言之，拉玛钱德朗的盒子使他们产生了以为自己的截肢能够活动的幻觉。令人吃惊的是，大部分参与实验的截肢者认为自己的幻肢症疼痛感减轻了，更有甚者想要把这个神奇的盒子带回家。

用这个原理，我们可以解释人们为何会误以为一部分自我存在于橡胶假手和桌子里，那么是否可以用同样的原理解释人们的灵魂出窍呢？瑞士洛桑联邦理工学院神经学家比格纳·伦格哈格决定一探究竟。

如果你有幸参与伦格哈格的实验，你会被带到她的实验室，并被要求站在房间中间，戴上一个虚拟的护目镜。然后，一位研究人员把一个摄像头放在你身后几英尺的地方，摄影头会把画面输送到你的护目镜中去，让你看到一个站在自己前方几英尺外的背影。接着，一根模拟木棒将会出现在镜头里，并缓慢地敲打你看到的模拟后背。在同一时间，研究人员还会悄悄出现在你的身后，用一支荧光笔缓慢地敲打你的真实后背，并尽量让两种敲打同步进行。其实，这个实验和橡胶手的实验原理一样，只不过，用一个“模拟的你”代替了橡胶手，结果异曲同工，伦格哈格的实验让人感觉自己站在了自己面前几英尺外。

橡胶假手和虚拟现实的实验表明，人们平时感觉到自己在自己的身体里，是因为大脑接收到感官信息。如果改变惯有的感官信息，那么产生脱离身体的感觉就不难解释了。当然，当人们体验出窍的时候，并没有通过橡胶手或虚拟现实来引导。很多研究者认为，这种奇怪的反直觉想法对于理解出体体验的本质具有至关重要的作用。

实战练习

魔镜，魔镜，告诉我

神经学家维兰努亚·拉玛钱德朗和同事们创造了一种简单的方法来重演伦格哈格的实验，免去了对复杂和昂贵的虚拟现实系统的需要。事实上，你仅需两面大镜子，然后动动手指就可以做到。将两面镜子相对而放，中间间隔几英尺。接着，调整其中一面镜子的角度，使你可以看到另一面镜子中的头部背影（见下页图）。最后，边用手指轻轻触碰你的脸颊，边观察镜像。

镜子实验的演示图

这种不同寻常的实验设计再现了伦格哈格虚拟现实系统中产生的幻象。你的大脑“感到”手指触碰到了脸颊，“看见”面前站着的那个人也同时被触碰，并得出结论，认为“你”一定是站在那儿，并根据这种想法构建了一个虚拟自我。

当拉玛钱德朗亲身实验时，他感觉似乎是一个外星人或机器人正在触碰他的分身。他的许多同事也感同身受，有些人甚至想要跟镜中的自我打招呼。

在本书开始的时候我曾提到过，心理学家苏珊·布莱克摩尔的电视节目是如何启发我去研究超自然现象，并探究我们的大脑、行为和观念的。对灵异事件，她已经钻研多年，但她大部分时间都扑在灵魂出窍的神秘科学上。



牛津“女巫”博士怎样看待心灵感应


苏珊早在1970年就已经对超自然现象感兴趣，那时她还是牛津大学的学生，并经历过不可思议的出体体验。那是一个非常安静的夜晚，她在玩了几个小时的占卜游戏、吸食了足够多的大麻之后，感觉自己飞出了体外，飘到天花板，穿过了屋顶，甚至横穿了英格兰，飞到大西洋的彼岸，环游了纽约上空。最后，她飞回到牛津，经由颈部回到体内，恢复原样。这并不是一个平静的夜晚。

此后，苏珊开始沉迷于灵异现象，并受训成为一个白人女巫，最后转了一个180度的弯，积极投身于超心理学的研究。她致力于研究儿童是否具有心灵感应（答案是不能）；并亲身经历迷幻之旅，想看看迷幻剂是否真能提高她的心灵能力（答案是不能）；她还学会了阅读塔罗牌，想看看它是否真能预测未来（答案是不能）。作为对其研究工作的肯定，她最后被授予了博士学位。经历了25年失望的探索后，苏珊决定放弃鬼魅之说，做一个怀疑论者。多年以来，苏珊一直在研究超自然现象和信仰心理，想弄清楚人们为什么会经历看似不可能的灵异事件。最近，她又将注意力转移到意识的神秘性上，并重点研究人类大脑如何产生自我意识。（然而，令人失望的是，打开她网站上的“我是谁”链接，却只看到一些平铺直叙的生物学常识。）

其中一个研究是，人们谈论起灵异现象时，总会想到为什么同卵双胞胎之间有一种神秘的精神纽带。许多超自然能力的拥护者认为，那是出于心灵感应。另一方面，怀疑论者认为，那是因为双胞胎有相同的基因，又在同样的环境下抚养长大，所以思维方式很接近，当他们做出相同的决定时，在外人看来，就好像他们彼此心灵相通一样。

为了解决这个问题，苏珊邀请了六对双胞胎和六对普通的兄弟姐妹参与她的实验。实验分为两部分进行。第一部分是一个简单的心灵感应测试，每对成员之一扮演心灵感应的发射者，另一个人则作为接收者，提供给发射者的信息是随机选择的，比如1到10的数字、一个物体、一张照片，发射者被要求在精神上传输这些信息给相应的接收者。实验结果表明，不论是双胞胎还是普通的兄弟姐妹，在他们之间都找不到心灵感应的证据。

在实验的第二部分，苏珊要求发射者将他们脑海里出现的第一个数字、任意的图像或四张照片中的其中一张，从精神上发送给他们的接收者。结果，现实忽然发生了改变。和持相似论的人预料的一样，双胞胎之间的信息传递准确率远高于非双胞胎的兄弟姐妹。比如，在传输数字信息时，有20%的双胞胎选择了同样的数字，只有5%的非双胞胎传输和接收到了相同的数字。在传输图片信息时，双胞胎们的成功率是21%，而普通兄弟姐妹的成功率只有8%。

总之，这些证据表明，双胞胎的心灵感应是出于高度相似的思维和行为方式，并不是什么心灵感应。

苏珊可能是超自然现象怀疑论者中最有名的一个了，这主要归功于她对出体经验的诠释。她的出发点是“人们之所以会认为自己在自己的体内，是由于大脑接收到了外部信息的感知所产生的幻想”。那么，有点儿怪异的橡胶手和虚拟现实的实验让人们产生身在异处的幻觉，就应该是同样的原理。苏珊猜想，也许正是这样的奇怪情景设置才让人们产生飞出体外的幻觉。于是，苏珊把她的注意力集中到出体经验的两个核心原理上。

第一个原理可以用下图帮忙解释。

请集中注意力，盯着上图中心的黑点看一小会儿。只要你保持眼睛和头部相对静止，大约30秒钟之后，图像中围绕着黑点的灰色区域就会逐渐淡去。如果移动一下头或者眼睛，灰色又会回来。这是怎么回事呢？这一现象被称作“感官习惯”。如果你给某个人持续施以某种声音、图像或者气味的感官刺激，对方就会慢慢地适应这些刺激，最终在感知上完全忽视它们。例如，当你走进一个充满现磨咖啡味道的房间，你会很快感受到那股芬芳的气息，可是当你在房间里待上几分钟之后，现磨咖啡的香味似乎就变淡消失了。若想重新唤醒自己对咖啡香味的感知，很简单，那就走出房间，过一会儿再进来。在上述实验中，如果眼睛盯着黑点静止不动，那么周围的灰色区域很快就会变成盲区。同样，当人们买了新房子或者新汽车，兴奋一阵后便会迅速习惯，不久就会忽视其存在，然后感觉自己需要买一个更大的房子或者更好的汽车。

苏珊认为，感官习惯是出体现象的核心因素之一。人们发生出体现象的情形往往和大脑持续接收一些少量不变的信息有关，比如，闭着眼睛或在黑暗的屋子中，视觉信息缺失。当他们发生出体现象的时候，通常也没有任何触觉信息，因为大都躺在床上或者浴缸里，身体非常放松。在这些情形下，大脑很快对少量持续不变的信息变得“盲目”，于是会与渐渐消失的自我意识抗争，从而形成身处异地的连续画面。

和大自然一样，大脑一刻也不愿闲着，它会制造出“在哪里”“在做什么”的幻象。这就可以解释，为什么当人们闭上眼睛待在黑暗的屋子里或躺在床上，脑海中就会浮现出一系列图像。苏珊还推测说，正是因为有些类型的人会很自然地想象自己飘出体外，并幻想世界的模样，然后沉浸其中，所以才会把幻象和真实的世界混淆起来，因此在他们身上也极容易发生出体现象。

为了验证她的推测，布莱克摩尔做了几个实验。事实上，你已经参与其中一个实验了。就在几页纸之前，我请你设想自己处在实际位置上方6英尺高的地方，向下俯视，并想象你在那个位置能看得有多清楚，同时想象自己在两个位置切换的难易程度。苏珊邀请了两组人参与这个测试，其中一组人发生过出体现象，另一组人则没有，结果两组人的分数差别很大。那些曾有过出体经验的人认为，自己很容易从6英尺的高度看清地面的景象，同时也可以轻松地在两个位置间切换。

苏珊指出，那些声称曾有过出体经验的人，他们倾向于沉浸在自己的出体经验想象里，很难分辨出哪些是事实，哪些是幻象。在几页纸前，我也请你对六条自我描述评分，其中五条用来衡量“在多大程度上，你会沉迷于往事”。（有一条关于鼬鼠工作太辛苦的选项，是我纯粹为了好玩添加上去的，请别介意。）这个测试的答案是，得分高于20的，在看电影和看电视时，往往会忘记时间，搞不清自己到底有没有做某件事，且这些人更容易被催眠。作为对比，得分低于10的人则非常务实，脚踏实地，极少把幻象和事实混淆。当然，苏珊也邀请了有过出体经验和没有出体经验的两组人来做这个测试，结果发现有过出体经验的人的测试分数比其他人高出很多。

总之，苏珊的数据表明，有过出体体验的人，相比其他人，更容易在自己真实体验的基础上产生幻象，然后难以分辨真实和幻象。如果把这些人放在只接收少量一成不变的信息的环境中（就像橡胶手和虚拟现实实验中的情形一样），他们就会渐渐地感觉自己已经游离于身体之外。

实战练习

如何离开自己的身体

理解了出体现象的诱因，那么你也可以成为一个能经常出入自己身体的飞行家。现在，让我们总结出体体验的教程，包括三个关键的心理技巧：放松、幻想、凝神。下面，我们一个一个来解释。

技巧1：放松

“渐进性肌肉放松”的过程需要先紧绷各个肌肉群，然后释放紧张感。练习的时候，要在一个安静的房间内，找张舒服的椅子坐下来，先脱掉鞋子，让衣服宽松一些。然后，把注意力集中在自己的右脚上。轻轻吸气，紧绷脚部的肌肉，越紧越好，这样持续大概5秒钟。接下来，呼气，释放出所有的紧张。接着，请按照下面的顺序，一次次紧绷和放松身体部分的肌肉，直至全身：

1.右脚

2.右小腿

3.整个左腿

4.左脚

5.左小腿

6.整个左腿

7.右手

8.右前臂

9.整个左臂

10.左手

11.左前臂

12.整个左臂

13.腹部

14.胸部

15.颈部和肩部

16.脸部

每次都让相应部位的肌肉紧绷5秒钟，再放松。

技巧2：幻想

诱发出体体验需要很好的想象力。如果你天生善于在头脑中幻想各种情景，那就容易了。如果你没有这样的天赋，那么就请按照下面的步骤来练习。

想象你走进一间厨房，从橱柜中拿出一个橘子放进绿色的盘子。下一步，想象你把指甲抠入橘子皮，剥开橘子，仔细体会橘子的手感和气味。幻想一下橘子汁被挤出来，溢得满手都是，接着整个橘子皮都被剥掉了，你把橘肉掰成一瓣一瓣的，在盘中摆好。这个时候再想象一下那些橘子汁，有没有流口水，橘子的颜色是不是明亮而鲜艳？在剥橘子的过程中，是不是每一个环节都鲜活地出现在你的大脑中，刺激你所有的感官？

隔三差五就做一次这样的练习，每一次都尽力让头脑中的幻象更加真实。

技巧3：凝神

凝神也是体验出体经历非常关键的一步。下面的小练习有助于评价和提高你的凝神技巧。

尝试在心中默默数数，从1数到20，每数一个数就停顿几秒钟，再数下一个数。在这个过程中，如果走神让其他思绪或画面进入你的脑海，那就从头开始数。刚开始的时候，你肯定会发现这个看似简单的任务其实十分困难，但经过一段时间的训练之后，你就能够集中思绪，专心数数，可以一直数到20而不会分神。



让你体验一把灵魂出窍的快感

好了，现在可以开始尝试体验灵魂出窍了。请在家里找把最舒服的椅子坐下来，接着站起来，环顾一下四周。从你所在的位置来看，屋子是怎样的情景？试着记住这个情景中的细节，越多越好，例如家具的位置、窗外的景色、挂在墙上的画等等。然后，慢慢走出房间，走到另外一间屋子去。此时，尝试记住在行走过程中的各种细节，例如墙壁的颜色、你碰到的家具和小物件、地板的花色等等。为了帮助记忆，可以在行走过程中选择四个点，并尽可能多地记住那里的细节。现在返回到原来的房间，坐在椅子上，进行渐进性肌肉放松练习。当你感到完全放松，就想象一个翻版的自己站在你的面前。为了避免想象自己的脸对着自己（这对大部分人来说，是很不愉快的尝试），你可以想象自己的分身是背对着你的，试着想象他的衣着和站立的姿态。现在，回想你在实际所处的位置看到的景象，并想象自己从身体里移出，进入分身的身体。如果第一次不成功，没有关系，灵魂出窍可不是那么容易的，这需要一些排练。

一旦你感觉到已经脱离了自己的身体，进入了分身的体内，就试着挪动一下步伐，尽量沿着先设定好的路径（在之前选定的四个点），停下来欣赏一下风景。如果你觉得行动有点儿困难，那么在进行这个体验之前的几个小时，不要喝水和任何饮料，只在你将要去的那个房间放上一杯水。记住，你可以随时折回到自己的身体里。只要你成功掌握了诱导出体经验的技巧，你就能随意飞行，唯一能够限制你的只有想象力了，或者你觉得到处飞行有点儿不太低碳环保。

数十年来，有几个具有奉献精神的科学家不断尝试，试图证明灵魂可以离开肉体。他们给刚刚去世的亲人拍照，给垂死的人称重，让那些有过出体体验的人来做远距离感知图片的实验。遗憾的是，这些实验都失败了，因为人是大脑的产物，不可能脱离大脑存在。其后的研究转向试图用心理学来解释这些奇怪的感知现象。这些研究工作表明，大脑需要不断地依靠外来的感官信息来构建“你的确存在于你的身体之中”这样一个感知。利用橡胶手或者虚拟现实系统，可以在瞬间让你感觉自己是桌子的一部分，或者让自己站在自己的面前。如果阻截了本应传递给大脑的感官信息，大脑就会感到迷茫：“你究竟在哪儿？”当用想象中的飞行来填补这些空白时，你的大脑就会说服它自己：“你已经脱离了身体，处于飞行当中。”

你的大脑会自觉地帮你执行寻找“我在哪里”的任务。没有大脑的这种自发自觉性，你会感觉自己一会儿在地板上，一会儿又在椅子里。有了它，你就会拥有一种持续稳定的感觉，你存在于你的身体里。因此，我们可以说，出体体验并不是超自然的经历，也不能证明灵魂的存在。实际上，出体体验只是揭示了大脑和身体